我们退休人员的党支部书记，委托我在月底之前， 写一篇学习雷锋的文章。现在还有五天，我很快打好腹稿，估计能够按时完成任务。这个问题我很熟悉， 我就生活在学习雷锋的年代。
记得我在农场劳动的时候， 曾经被连队党支部书记，指定为学习毛主席著作积极分子； 什么原因呢？我每天写日记， 有个上海支边青年， 问我写什么， 我回答说：“写日记”；他问：“能不能看一下？”我说：“当然不行”。我知道， 越说不能看，他就越想看。 当时无论写什么， 都是不怕别人看的。有一天， 他偷偷看了我的日记， 并且马上交给了党支部书记。党支部书记一看， 非常高兴。当时正在评选“学习毛主席著作积极分子”，我日记上都是写的学习毛主席著作心得和学习雷锋，做好事的记录。 支部书记认为这是一个，知识分子接受贫下中农再教育，努力改造思想的典型， 所以马上叫我参加座谈会， 在他的推荐下， 大家一致选举我为“学习毛主席积极分子”。
当时我之所以这样做， 有三个原因：
第一，毛主席讲的话，是不能不听的，否则就可能遭到杀身之祸。
第二，当时只能读毛主席的书和人民日报社论等等，中央指定的文件。其他书都不能看。社会科学都是反动的封资修。看自然科学就是白专道路。
第三，给自己多设置一道防线。当时人人自危，一个字，一句话可能被打成反革命。另外，有人还可以无中生有，把胡编乱造的东西强加在你头上。为了自身安全起见，除了处处谨慎小心之外， 还应该处处设防。
当时是被动学习雷锋；但是对毛主席著作我是很认真的。毛泽东思想博大精深，包罗万象；特别是他的哲学思想和军事思想，十分精辟， 是放之四海而皆准的。他的政治思想和社会思想，是一切工作和行为的指导思想，是一点不能违背的。最近我看到一篇文章，描述一个渣滓洞的国民党军统特务，文革时候，正在监狱服刑；红卫兵把他从监狱揪出来批斗；可以想象，他必死无疑。可是他竟然毫发无损，一直活到改革开放。什么原因呢？当时无论讲话或者写文章，开头必须是“最高指示”，引证一句毛主席语录。在开批斗会的时候，他经常指出，红卫兵所念的“最高指示”有错误。当时，篡改毛主席语录是反革命罪。所以他一下子就把红卫兵镇住了。他把毛主席语录背得滚瓜烂熟，一字不差。他处处引证毛主席语录，用毛泽东思想分析自己言行， 所以逃过了人生最大的一劫。
原来我以为只有我才善于用毛泽东思想保护自己， 现在发现还大有人在。
当时把学习雷锋作为学习毛泽东思想的一部分，但是真正认真学习的人并不多。记得农四师召开学习毛主席著作积极分子代表大会， 选举出几个代表参加生产兵团学习毛主席积极分子代表大会。其中有一个代表，根本没有毛主席语录，他不识字。临时由师部给他发了一本。
许多积极分子，不是根据他们的学习情况，而是根据他们的行为和表现。
现在学习雷锋的意义完全不同，不带有任何强制性。而是针对当前社会严重存在的腐朽思想和恶劣作风。提倡毫不利己，专门利人，大公无私，无私奉献的精神。现在社会严重存在的各种贪污腐败，腐化堕落，道德败坏，世风日下；都是由于自私、虚荣、贪婪和愚昧而引起的。和雷锋精神是背道而驰的。实践证明，现在开展“向雷锋同志学习” 活动，颇有成效。虽然不太普及，但是已经有了良好的开头。对于扭转不良社会风气，有一定作用。
当前我们“向雷锋同志学习”，应该认真学习马克思、恩格斯、列宁和毛泽东著作。前不久，我到宣传部去领了一本《马列主义经典著作选编》（中共中央组织部、宣传部和编译局合编），现在宣传部都是新人，大多数不认识我。他们问我“是不是党员？” ，我说：“不是”。他们也照发不误。我经常有针对性的，挑选一些文章，认真阅读。
恩格斯的“在马克思墓前的讲话”给我留下深刻印象。记得在中学语文课本里有这篇文章。恩格斯写到：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。”
从这篇文章，我们知道了究竟什么是马克思主义。
在马克思的“《政治经济学批判序言》”的结尾，有这样一段话：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
‘这里必须根绝一切犹豫；
这里任何怯懦都无济于事。'（但丁：《神曲》）”
这对于我们今天探讨科学社会主义，具有深刻的现实意义。
在列宁的《谈谈辩证法问题》中有这样一段话：
“人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑里去，引到僧侣主义那里去（在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来）。直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。而僧侣主义（＝哲学唯心主义）当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑地是一朵不结果实的花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。”
这对于我们认识当前复杂的社会现象，具有十分重要的现实意义。现在有些高举“毛泽东旗帜”的人，其实根本不学习马克思、恩格斯、列宁和毛泽东，他们的思想和言行是完全背离马克思主义和毛泽东思想的。他们比林彪更加林彪， 比奥巴马更加奥巴马。
有些人打着毛泽东思想的旗号， 实际上和马克思主义、毛泽东思想一点关系都没有。向雷锋同志学习，首先要刻苦学习马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的经典著作。。学习雷锋是学习马克思主义和毛泽东思想的一部分和具体体现。学习雷锋，不能流于形式，而是要树立正确的世界观和人生观。
原文引自http://hi.baidu.com/%CB%AB%D0%C2%CA%C0%BC%CD/blog/item/ade4b7511501d83b43a75b5b.html
2011级情报学 娄海凤 齐思慧编辑
